制砂設(shè)備 黎明好，打造貴州石材經(jīng)濟(jì)發(fā)展的火車(chē)頭。 制砂設(shè)備 ，打造貴州石材經(jīng)濟(jì)發(fā)展的火車(chē)頭 貴州省委書(shū)記栗戰(zhàn)書(shū)在貴陽(yáng)調(diào)研時(shí)指出要把貴陽(yáng)石材做出特色，做成精品，做成產(chǎn)業(yè)和提升石材產(chǎn)品文化品位，如何破解這
制砂設(shè)備黎明好，打造貴州石材經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“火車(chē)頭”。制砂設(shè)備，打造貴州石材經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“火車(chē)頭” 貴州省委書(shū)記栗戰(zhàn)書(shū)在貴陽(yáng)調(diào)研時(shí)指出“要把貴陽(yáng)石材做出特色，做成精品，做成產(chǎn)業(yè)”和“提升石材產(chǎn)品文化品位”，如何破解這道題，在園區(qū)和省市有關(guān)部門(mén)引起了熱烈的討論，現(xiàn)將我的一些思考簡(jiǎn)述如下： 石文化的基礎(chǔ)——賞石、玩石 石與人類(lèi)有著能不分割的關(guān)系。人類(lèi)最早的勞動(dòng)工具是石頭，最早的飾物也是石頭。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，早在18000年前的舊石器時(shí)代人類(lèi)用作飾品的石珠。 在完成了由單純地滿足生存等物質(zhì)生活的需求到追求精神生活的過(guò)渡后，石頭就上升到了精神生活的層面。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，《山海經(jīng)》明確羅列了各地名山所產(chǎn)名目眾多的觀賞石。在《尚書(shū)》的《禹貢》篇中，甚至提到奇石作為地方貢品上繳更好。賞石、玩石構(gòu)成了石文化的好的個(gè)層次。 石文化的中間層——建筑裝飾 石頭是一部無(wú)言的“書(shū)”。據(jù)史料和考古發(fā)現(xiàn)，人類(lèi)早在公元前5000年前就開(kāi)始使用石頭壘筑“居室”，但真正意義上把石頭作為建筑材料的還是公元前2500前的青銅器時(shí)代。西漢末年已大量使用“曲陽(yáng)玉”作為建筑材料、雕塑佛像等藝術(shù)品。元、明、清三代，則大量地采用石材做宮殿的欄桿、華表以及宮內(nèi)的藝術(shù)品。 從古至今，從建筑的結(jié)構(gòu)，到建筑表面的鋪裝，再到建筑環(huán)境中的裝飾，石材一直發(fā)揮著重要的作用。人們通過(guò)對(duì)石材的選擇、組合、雕刻，可以賦予建筑物不同的性格與韻味。從對(duì)把玩件的欣賞到對(duì)一幢建筑的整體把握，人們對(duì)石頭的認(rèn)識(shí)和對(duì)石文化的理解得到了升華。 石文化的最高層次——石材應(yīng)用與城市風(fēng)格 在城市發(fā)展的過(guò)程中，不同歷史時(shí)期、不同地域的人們創(chuàng)造了不同的城市文化環(huán)境，不同的城市文化，影響著建筑風(fēng)格的形成，導(dǎo)致了不同的城市有著獨(dú)特的風(fēng)格和特色。建筑是城市風(fēng)格的好的印象，富有風(fēng)格內(nèi)涵、保留著歷史文脈的建筑，正是城市風(fēng)格的外在表現(xiàn)和依托載體。城市風(fēng)格主要是由建筑形式構(gòu)成，而建筑風(fēng)格則是城市建筑的重要外在形象，其可視性既是建筑審美觀最集中的直接顯現(xiàn)，也反映了城市的個(gè)性特色。 除了建筑造型外，不同的材料也直接影響著建筑風(fēng)格的不同。當(dāng)石文化與城市風(fēng)格相結(jié)合后，石文化就成為一種公眾藝術(shù)、一種大眾文化，形成了石文化的最高層次。 貴州是一個(gè)石材資源非常豐富的省份，也是全國(guó)大理石的重要產(chǎn)地，已探明儲(chǔ)量超過(guò)30億立方米，排在國(guó)內(nèi)前列。大理石的品質(zhì)優(yōu)良，其中木化石米黃、羊艾米黃、琥珀玉、海貝花、灰木紋等品種響譽(yù)海內(nèi)外，國(guó)家大劇院也采用貴州產(chǎn)大理石“海貝花”。作為貴州的省會(huì)城市，貴陽(yáng)的石材資源也非常豐富，資源儲(chǔ)存量1億立方以上。其他條件更是得天獨(dú)厚，擁有其他地區(qū)能不比擬的資金、技術(shù)、交通、市場(chǎng)等優(yōu)勢(shì)。 貴陽(yáng)的石材資源開(kāi)發(fā)利用最早可以追溯到明朝宣德年間(1398-1435)，時(shí)任江西吉安府盧陵縣協(xié)鎮(zhèn)李仁宇奉命以軍務(wù)入黔，攜家眷移至花溪石板哨開(kāi)山鑿石，建堡屯兵，利用石材建造屯墻石房等。清朝時(shí)期，黔陶鄉(xiāng)出現(xiàn)了石材加工作坊。解放以后，石板鄉(xiāng)(現(xiàn)為石板鎮(zhèn))民間出現(xiàn)手工鋸石作坊，產(chǎn)品以墓碑石、石瓦片和建筑石材為主，主要供應(yīng)花溪及周邊區(qū)域。上世紀(jì)80至90年代，花溪石板、黨武、黔陶等一線的石材加工業(yè)得到迅速發(fā)展，并創(chuàng)造了地域性品牌。 近年來(lái)，貴陽(yáng)石材產(chǎn)品種類(lèi)進(jìn)一步豐富，品質(zhì)、檔次不斷提高，機(jī)械化采掘和加工開(kāi)始出現(xiàn)，石材產(chǎn)業(yè)有了新的發(fā)展和進(jìn)步。 作為一項(xiàng)發(fā)展前景非常廣闊的巨大產(chǎn)業(yè)，貴陽(yáng)石材產(chǎn)業(yè)尚處在梯度發(fā)展的成長(zhǎng)期。要做大做強(qiáng)這一產(chǎn)業(yè)，還須賦予其文化的底蘊(yùn)，使豐富的資源與城鎮(zhèn)化建設(shè)掛起勾來(lái)，用石頭來(lái)表現(xiàn)城市的風(fēng)格、特色。目前，在整合、聚集各地石材企業(yè)、資源和石材深加工的同時(shí)，要從規(guī)劃設(shè)計(jì)的角度，把石材作為我市城鎮(zhèn)化建設(shè)中的一種主要材料，加大推廣和使用的力度，使新城更美麗，老城更有個(gè)性。 另外，通過(guò)做大做強(qiáng)產(chǎn)業(yè)，打造地方品牌，向石材初加工地進(jìn)行輻射，向省內(nèi)乃至全國(guó)進(jìn)行輻射，在此基礎(chǔ)上，再次聚集各地石材資源，形成聚集—輻射—再聚集的良性循環(huán)，使之成為貴州石材產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“輻射源”和貴州石材經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“火車(chē)頭”，帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。
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